八字命理
◎市坊論命正夯，子平術、紫微斗數、星座占星、塔羅，甚至有直接以姓名論命者；其中，子平術、紫微斗數為華人傳統論命術。
◎紫微斗數，說是運用東方太陽曆，以五行配合各類星曜的屬性論命，星曜實是唐時李虛中神煞論命之延續。
◎四柱命學本起源於唐時李虛中，李以出生太歲為主，併用納音，推算人生福禍休咎。迄宋，徐升以生年及納音推命涵蓋面不廣、有失準確，改以出生日干為主，並分六事而配六親，捨納音而就正五行，遂有今日論命之規範。如今四柱命理被稱為子平術，即由徐升之名號子平而來。
◎此專欄，專論子平八字命理，提供完整邏輯之命理學。
六爻卦通論
◎易經之理，至為深邃，占卜斷事只是其應用範圍之一。日常生活中，我們若遇疑難問題，都可透過卜卦來決斷應對進退之途。然而易經之解卦，必須透過卦辭或爻辭；不說卦辭爻辭之晦澀難解，對眾多習卦者來說，卦爻辭之記頌翻閱，才是最叫人頭疼的事。
◎六爻卦，又名五行卦，或稱文王課；五行論卦不必苦背爻辭，一切俱以五行六親之生剋沖合而斷，因此已成今日術界占卜之主流。考以五行論卦之濫觴，都說起自《火珠林》，因此五行論卦之法即被稱為火珠林法。
◎此專欄，專論六爻五行卦，提供完整邏輯之論卦理路。
從最基礎的取卦法、理則篇、實務篇，以致於分占實例，資料豐富。若你是易學新手，自然有最佳的入門築基；若你曾經遨遊在卦爻天地，只是需要臨門一腳，也可以在此挖掘到燦爛的礦石。
◎易卦實務篇，以卦式卦局資訊進行實際上的論斷。
實際上就是各事項之分占準則，概略包括：
財務之占、婚姻感情、吉凶否泰、考試求名、職場事業、官訟是非、出行與行人、身體疾病醫藥、鬼神之占、家宅風水……，以及各類雜問。
◎易卦歌賦篇，卦爻經典、各種詩篇賦文，其實暗藏先賢論命的智慧結晶。此篇點閱各文、並加註解，是喜好原汁原味的朋友不能錯過的收集。
◎易卦說例篇，主要分兩方面；
其一，解說卦例。提供理則篇內各項敘述之輔助卦例，
比如：用神取例、反伏吟、生剋沖合、日破旬空、進神退神……，以及卦局特殊顯象等等。
其二，分占卦例。這是各種實際卦例之解說，概分：
財務之占、男女感情及婚緣、夫妻感情、官訟是非、身體疾病醫藥……等等。
陽宅風水通論
◎現代論風水陽宅，古稱堪輿，取義堪天輿地，即是仰觀天象，俯察地理之意。堪輿之道本是先賢針對大自然真實巒頭，為先人骨骸或居人宮室選擇適當地點，因而建立的卜宅相宅準則。
◎堪輿之學，不論是在大山大水之間的宅墳立穴，或是市街井衖之陽宅，其精神俱在「風生水起、藏風聚氣」，故稱「風水」；只是後來的發展，術界多以「風水」稱陰墳，相對的陽人居室就被直稱為「陽宅」了。
◎堪輿學術，自來即有形家與法家之分。形家論巒頭，操術以形勢為主；法家論理氣，操術則以方位或元運為重。〈巒頭無理氣不準、理氣無巒頭不靈〉，風水陽宅之論，總以巒頭為體、理氣為用，不可偏廢。
◎論巒頭，現代多以「形家」直名。形勢之論，大山大水有龍穴砂水，現代陽宅亦有其龍樓水路，這方面並無太大的爭議，然而論及「理氣」，那可就駁雜廣泛了。
論理氣，雖說俱是源自易理，但是因為對陰陽五行的認知不同，論卦又有先後天之分，各家各派的操術作業不同，衍生出來的驗證判斷，可就吉凶迥異了。
◎此專欄，專論各種風水陽宅之理論與實務。
欄目如下：
八宅地理篇
三合地理篇
九星地理篇
三元地理篇
玄空大卦篇
玄空挨星篇
陽宅形家篇
◎八宅地理，主論八宅遊年及玉輦經，直論家宅六事。
◎三合地理，主論三合水法；消砂納水、四大局……等。
◎九星地理，主論九星水法、廿四山陰陽。
◎三元地理，本因「運用三元九運論宅運」而得名；
主要分支有正三元、紫白飛星、玄空大卦及玄空挨星。
此篇主論紫白飛星及正三元乾坤國寶。
◎玄空大卦，論宅墳吉凶，乃運用先天三元九運及易經六十四卦，擴及抽爻換象，兼論三百八十四爻之斷。
◎玄空挨星，運用後天三元九運，以宅墳穴場為中心，論八方山水之旺衰生死和吉凶晦吝。
◎陽宅形家，不用羅盤，以龍虎雀武直論陽宅內外局。
選方擇日通論
◎昔人論選擇，實取敬天之義，本起義於造葬、宮室及軍事，其法實在選方與擇日併行，多是先選其方位，再次第於擇吉日，後來發展及於人際社會對應之事務，方有今日專檢日時宜忌之擇日。
◎選擇之法，門派法訣多端，例如：奇門遁甲、演禽、大六壬，本是都是行兵破陣或占卜之術數，俱是宮廷御法，學理既是駁雜，傳授亦有其禁律，因此典籍記載既是闕如，又是訛誤；傳至民間，後人不明大義，日久頑生，後來發展成擇日，更是荒腔走板；術士屈曲昧說，未能招福，反生禍患。迨得清嘉慶年間蔣奇峰剞劂付印《董公選擇要覽》，擇日之說才給普羅大眾指出一條比較簡易而清晰的道路，董公擇日所論「建除十二神宜忌」自此儼然成為擇日的主流了
◎本專欄，專論董公擇日，兼及於神煞之趨避。